Hiouen-Tsang (en pinyin : Xuan zang) - Pèlerin chinois de l'époque des Tang, qui visita l'Asie centrale et l'Inde, de 629 à 645 ap. J.-C.

Dans le préface, l'auteur essait d'esquisser à grands traits l'itinéraire de Hiouen-thsang , il fait la liste des ouvrages de références, il explique aussi pourquoi des pèlerins chinois sont allés dans les contrées situées à l’ouest de la Chine, et particulièrement dans l’Inde. (intérêt spirituel de la doctrine du Bouddha, publication des relations, d’itinéraires et de descriptions plus ou moins étendues des pays qu’ils ont visités, et intérêts stratégiques pouvant servir les intérêts de la politique et du commerce, ou de seconder les vues ambitieuses des empereurs)

- Livre I.Ce Livre commence à la naissance (de Hiouen-thsang) dans le district de Keou-chi ; il finit au moment où il arrive, du côté de l'ouest, dans le pays de Kao-tch'ang.

- Livre II.Ce Livre commence à A-ki-ni et finit à Kie-jo-kio-che (Kanyakоubdja).

- Livre III.Ce Livre commence à A-yu-tho (Ayodhyû - Oude) et finit à I-lan-na (Hiranyaparvata).

- Livre IV.Ce Livre commence à Tchen-po (Tchampâ) et finit au moment où le voyageur reçoit une invitation du roi de Kia-mo-leou-po (Kamaroậpa).

- Livre V.Ce Livre commence au moment où un hérétique Ni-kien (Nirgrantha) prédit au voyageur son retour en Chine ; il finit à son arrivée sur le canal qui coulait à l'ouest de la ville impériale.

- Livre VI.Ce Livre commence à la première lune du printemps de la dix-neuvième année (de la période Tching-kouun, 645 de J. C.), au moment où Hiouen-thsang fait son entrée dans la capitale de l'ouest (Si-'an-fou) ; il finit à l'été de la vingt-deuxième année (648), à la sixième lune, lorsqu'il remercie l'empereur d'avoir écrit une préface pour l'édition des Livres sacrés qu'il venait de traduire.

- Livre VII.Ce Livre commence à la sixième lune de la vingt-deuxième année de la période Tching-kouan (648), en été, lorsque le prince royal compose un mémoire intitulé Chou-ching-ki' ; il finit au deuxième mois du printemps de la cinquième année de la période Yong-hoei (654). Lorsque le Maître de la loi adresse une réponse à Fa-tch'ang.

- Livre VIII.Ce Livre commence, en été, à la cinquième lune de la sixième année de la période Yong-p’ing (655), lorsque (le Maître de la loi) traduit le Traité Li-men-lun ; il finit au troisième mois du printemps de la première année Hien-k’ing (656), lorsque les magistrats remercient (l'empereur) de leur avoir communiqué l'inscription qu'il a composée pour le couvent (de la Grande bienfaisance).

- Livre IX.Ce Livre commence à la troisième lune de la première année de la période Hien-k’ing (656), lorsque Hiouen-thsang remercie l'empereur d'avoir daigné composer l'inscription destinée au couvent Ta-ts'e-'en-sse (de la Grande bienfaisance) ; il finit au moment où le Maître de la loi le remercie d'avoir rendu un décret pour qu'un médecin du palais s'informât de sa santé.

- Livre X.Ce Livre commence à la première lune (du printemps) de la troisième année de la période Hien-k’ing (658), lorsque l'empereur revient de Lo-yang à la capitale de l'ouest (Tch’ang-'an) ; il finit à la deuxième lune de la première année Lin-te (664), lorsque (le Maître de la loi) meurt dans le palais Yu-hoa-kong.
Hoei-li termine ce dernier Livre de l'ouvrage par un long et pompeux panegyrique de Hiouen-thsang. Ce morceau, qui forme vingt-cinq pages dans l'édition impériale et dix dans l'édition de Nan-king, offre l'analyse de la vie et des voyages du Maître de la loi ; mais, de même que dans les pièces officielles, les lettres et les requêtes dont nous nous sommes contenté d'indiquer le sujet, on n'y trouve aucun fait nouveau et de quelque intérêt pour l'histoire et la géographie de l'Inde ou la littérature bouddhique.

- Documents géographiques sur les pays mentionnés dans l'histoire de la vie et des voyages de Hiouen-Thsang.

- Appendice : Liste des pays décrits par Hiouen-Thsang.